Международный день цыган
На протяжении многих веков цыгане вели безуспешную борьбу за свои права, но действительно делать что-то для защиты своих интересов они стали только в начале1919 года. Уже в апреле с этой целью было создано Национальное собрание трансильванских цыган - организация, защищавшая права цыган Трансильвании. В последующие годы, они опять же безуспешно пытались улучшить сложившуюся ситуацию.
На протяжении Второй мировой войны румынские цыгане подверглись целому ряду жестоких испытаний со стороны нацистов. Фашистская идеология ставила цыган в один ряд с евреями, дискриминировавшимися по национальному признаку. Лишь в апреле 1971 года в Лондоне был созван Международный конгресс цыган, в котором приняли участие представители из тридцати государств. Тогда же, восьмого апреля, был создан и начал свою работу Международный конгресс цыган, который гарантирует права и свободы цыган со всего мира.
Первое письменное упоминание о рабах цыганской национальности в Румынии появилось третьего октября 1385 года. В этом документе упоминается о том, что Дан Воевода начал постройку жилья для своих цыган, полученных в подарок от румынского правителя Владислава. Из этого документа следует, что в те времена цыгане были рабами. Почему цыгане попали в рабство неизвестно до сих пор. Известно лишь, что цыгане всегда выбирали свободу и кочевую жизнь, не желая вступать в смешанные браки с представителями других наций. Кочевой образ жизни цыган часто вызывал недовольство коренного румынского населения. Даже в двадцатом веке Чаушеску пытался искоренить дурную, по его мнению, привычку цыган вести кочевую жизнь. Но принуждение, даже если оно вызвано благими намерениями, всегда остается принуждением, и цыгане продолжали поступать по-своему.
Все письменные источники, начиная с 1600 года, употребляют название "раб" в отношении представителей цыганского народа. Но следует упомянуть, что в то время даже само слово "цыган" означало "раб". Поэтому румынские цыгане стали называться "ромалами" и требовать, чтобы другие народы называли их так же. Все печатные издания Румынии давно уже стали активно использовать это название цыган. Но, как правило, простые цыгане спокойно воспринимают, когда их называют по-старому.
Раньше из-за рабства цыгане не имели права принимать самостоятельные решения. Даже выходить замуж и жениться они могли, только получив согласие своего непосредственного хозяина. Не было у них и других основных гражданских прав. Одна из статей Уголовного кодекса Румынии 1818 года гласила, что все представители цыганского народа являются рабами от рождения и, если цыган не является чьей-либо частной собственностью, он автоматически является собственностью государства.
С 1760 года Румыния предприняла первые попытки решения цыганской проблемы и запустила программу принудительной ассимиляции трансильванских цыган. Но эти действия не имели никакого успеха. Тогда, в 1783 году был введен закон, отменяющий цыганское рабство в Буковине. Два года спустя отменили и рабство трансильванских цыган из Ардяла. Еще через несколько лет цыганских детей наделили правом ходить в школу на равных правах с детьми иных национальностей. В 1798 году среди представителей благородных профессий появляется первый цыган - юрист Стойка. Но, несмотря на значительный прогресс, отмена рабства осуществлялась крайне медленно. Последние акты об отмене рабства в Румынии были подписаны в 1861 году.
В наши дни в Румынии живет самопровозглашенный "международный король всех цыган" - Флорин Чиоабэ. Он скандально прославился по всей Европе, когда он выдал замуж свою двенадцатилетнюю дочь. Многие румынские цыгане считают его выскочкой и самозванцем. Кроме того, в Румынии есть еще один король цыган и даже один цыганский император. Непонятно, кто из них все же имеет право на престол, и где этот самый престол может располагаться, но тем не менее Флорин Чиоабэ обладает немалым состоянием и уже предпринимал первые попытки приобрести некоторые дворцы в Румынии.
Румынские цыгане несколько отличаются от других разновидностей цыган. Одной из отличительных черт является то, что большинство из них строго соблюдает кастовое деление. По всей Румынии цыгане селятся небольшими группками в соответствии со принадлежностью к той или иной касте. Так, например, вместе живут гадалки Румынии, жестянщики Румынии, кузнецы и т.д. Они отличаются друг от друга даже по внешним признакам. Они выдают свою принадлежность к касте, либо повадками, либо одеждой, торговцы и ремесленники, кроме того, всегда носят с собой свой товар, который пытаются продать каждому встречному.
Наиболее явными отличительными признаками обладают попрошайки. Кастовые правила предписывают им жить исключительно на доходы от попрошайничества. Побираясь, они вовсе не чувствуют себя обиженными, обделенными и униженными. По легенде в далекие древние времена представители этой касты были королями, но потом злые люди отобрали у них все богатства. И теперь они пытаются хотя бы частично вернуть его таким непонятным для большинства людей способом.
Эта каста, как и каста воров, уверена, что все земные богатства, волею случая попавшие в руки других людей, на самом деле принадлежат им и они просто пытаются вернуть свои собственные деньги и вещи. Порой талант цыган-попрошаек удивляет до глубины души. Малолетние калеки, ряженые цыганки с детьми - все они умеют своими жалобными словами, мимикой и жестами разжалобить случайного прохожего и зацепить его за живое, чтобы он сам захотел расстаться со своими кровными сбережениями.