Катина церемония

Катина церемония является одним из самых главных праздников в буддийском календаре. Поскольку население Шри-Ланки по большей своей части исповедует буддизм, то это торжество носит общенациональный характер. Праздник наступает во время полнолуния месяца Вап и заканчивается в полнолуние месяца Ил, что соответствует октябрю-ноябрю в григорианском календаре. Подобные торжества встречаются во всех странах буддийского мира, и особенно пышно проходят не только в Шри-Ланке, но и в Тайланде, Мьянме и Камбодже. Так, в Тайланде они известны под именем Тот Катхин.

Поскольку Катина религиозный праздник, то основные церемонии разворачиваются возле храмов. В празднествах участвуют не только городские, но и деревенские храмы. Жители маленьких селений и мегаполисов стремятся отдать дань уважения Будде и посетить свои святилища.

Это время знаменует окончание сезона дождей и наступление нового периода сельскохозяйственных работ. Для того, что бы год был удачным, люди приносят подношения в храмы, а точнее монахам, почитающимися буддистами особо. Им дарят новую одежду, которая и носит название "Катина". Конечно, не во всех странах, где распространен буддизм - Катина означает окончание сезона дождей, ведь география локализации этой религии обширна. Однако сложившиеся традиции проведения церемонии соблюдаются неукоснительно и имеют огромное значение для общин единоверцев.

Церемония предложения новой одежды начинается ранним утром, а заканчивается поздним вечером проповедью "Бана". Если монастырь прилегает к берегу реки, то красочная процессия передвигается на лодках для того что бы доставить одеяния и вручить их монахам. На улицах повсеместно сверкают праздничные пандалы - картины или своеобразные световые панели, созданные художниками и электриками. Их можно, безусловно, отнести к произведениям искусства. Переливающиеся тысячами лампочек пандалы, изображающие сценки из жизни Будды или другие религиозные сюжеты, выглядят почти живыми и украшают улицы, создавая атмосферу праздника, торжественности и веселья.

Еще одним спутником Катина является густой аромат пикантных блюд, которые готовят местные женщины прямо на открытых верандах. Запах еды распространяется по всей округе, вызывая зверский аппетит у прохожих. Катина церемония является не только праздником подношения, но и периодом надежд на новый богатый урожай. Люди стремятся отметить это событие как можно лучше, поэтому застолье является одним из главных аспектов торжества.

Вообще ритуалы и подношения начинаются еще вечером перед официальным открытием праздника. Приверженцы буддизма приносят в храмы различные полезные предметы, такие как веники, щетки, моющие средства, а также дарят монахам чай, сахар, кофе. К слову, буддийские монахи живут только на пожертвования мирян, но верующие, ни в коей мере, не ощущают дискриминации, поскольку искренне считают, что проявление милосердия по отношению служителям Будды улучшает карму и приближает к просветлению.

Церемония Катина организуется на средства общины. Так, деревенские жители все без исключения вносят свою лепту в это благое дело. На средства верующих, в частотности, приобретается ткань для одеяний, а их пошив и окрашивание нередко осуществляют сами прихожане. Красителем служат куски дерева яка, которые кидают в таз с водой и замачивают в получившемся растворе ткань. Традиционно халаты для монахов имеют яркий желто-оранжевый цвет.

Церемония Катина выверяется до малейших деталей. Большое значение имеют все ее стадии - процесс изготовления одеяния, его перевозки, предложения и согласия принять дар, а также сама процедура передачи халата. Считается, что Катина является одним из самых древних праздников в буддизме. Удивительно и то, что его ритуалы дошли до наших дней в неизменном виде, впрочем, как и технология изготовления одежды для монахов. Церемония Катина может рассматриваться не только как яркий праздник, но и как действо, позволяющее сохранять наследие предков и ценить свои корни.